俗話說：“樹活一張皮，人活一口氣。”“氣”是什么？就是志氣，就是有尊嚴(yán)，不容別人侮辱。人如果沒了這種“氣”，其生命也就沒有什么意義了。當(dāng)然，人也并不是“氣”越多就越好，有些“氣”可長，有些“氣”則不能長。人要活的有價(jià)值、又快樂，需要的是“長五氣”、“消六氣”。
所謂“長五氣”：
一是志氣。古人云：人無志不立。很多人都立過遠(yuǎn)大的志向，但最終將理想化為現(xiàn)實(shí)的，是那些在各種磨難面前，甚至在看似山窮水盡的處境中不言放棄、百折不撓的強(qiáng)者。用“初唐四杰”之一的王勃的一句千古絕唱來形容，真正的強(qiáng)者是“窮且彌堅(jiān)，不墜青云之志。”前古后今，一切有著杰出成就的人莫不如此。
二是氣節(jié)。氣節(jié)，就是能堅(jiān)持正義，在壓力面前不屈服的品質(zhì)。文天祥“人生自古誰無死，留取丹心照汗青”，孟子“富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈”的精神。《禮記》上提出“臨財(cái)勿茍得，臨難勿茍免”，“見利不虧其義，見死不更其守”，這種擇善固執(zhí)的精神也是氣節(jié)；陶淵明“不為五斗米而折腰”的高傲不屈也是氣節(jié)。氣節(jié)是人的命脈，一旦失去了氣節(jié)，人也就不值錢了。做人，必須有獨(dú)立的人格，有自己的準(zhǔn)則，有自己的意志；不趨炎附勢(shì)，不隨波逐流，不沉溺于物欲。
三是氣度。有氣度的人表現(xiàn)為博大的胸懷、寬大的度量和宏大的氣魄。一個(gè)有胸懷和度量的人善于團(tuán)結(jié)，也從中獲得了本人的身心愉快健康。一個(gè)有氣魄和膽識(shí)的人處變不驚、臨危不懼，能夠用自己堅(jiān)忍不拔的意志成就自己，感召他人。韓信如果沒有忍受胯下之辱的氣度，就不可能成就使西楚霸王自刎烏江的輝煌。鄧小平如果沒有百折不撓的堅(jiān)韌，就不可能有“三起三落”的奇跡，更不可能成就改變中國命運(yùn)的偉業(yè)。所以說，要想成就大事業(yè)，就必須具有大氣度。
四是氣量。氣量是容人、容事的才智和品德。生活中難免會(huì)碰到不如意、讓人惱火的事情。面對(duì)這些必須有足夠大的氣量。正象北京潭柘寺的彌勒佛兩邊的楹聯(lián)：“大肚能容，容天下難容之事；開口便笑，笑世間可笑之人。”縱觀古今，凡成就大業(yè)名垂青史的人物都有寬廣的胸懷。如果沒有氣量，司馬遷就不可能受刑后忍辱負(fù)重，寫下“史家之絕唱，無韻之離騷”的《史記》；如果沒有氣量，唐太宗就不可能忍受魏征的直言進(jìn)諫，出現(xiàn)“貞觀之治”的盛世；如果沒有氣量，越王勾踐就不可能忍受十年的苦痛，反擊吳國重建霸業(yè)。相反，三國的周瑜由于缺少容人的氣量，不僅掩蓋了他可能千古流芳的才智，還在“既生瑜，何生亮“的抑郁中倒下，貽笑大方。
五是氣質(zhì)。氣質(zhì)是人相對(duì)穩(wěn)定的個(gè)性特征和風(fēng)格氣度。氣質(zhì)不是偽裝出來的，而是修煉出來的；氣質(zhì)不是表面的裝飾，而是內(nèi)在的氣韻。男人的堅(jiān)毅是氣質(zhì)，女人的溫柔善良也是氣質(zhì)。知識(shí)和經(jīng)驗(yàn)?zāi)苻D(zhuǎn)化為氣質(zhì)，腹有詩書氣自華就是對(duì)氣質(zhì)的詮釋。性格開朗、瀟灑大方表現(xiàn)出的是一種聰慧的氣質(zhì)；性格柔順、溫文爾雅表現(xiàn)出的是一種高潔的氣質(zhì)；性格爽直、風(fēng)格豪放表現(xiàn)出來的是一種粗獷的氣質(zhì)；性格剛強(qiáng)、不屈不撓表現(xiàn)出來的是一種堅(jiān)毅的氣質(zhì)；性格溫和、秀麗端莊表現(xiàn)出來的是一種恬靜的氣質(zhì)……無論聰慧、高潔，還是粗獷、堅(jiān)毅、恬靜，都能產(chǎn)生一定的美感，美感就是氣質(zhì)的一種外在表現(xiàn)，就是品質(zhì)好、修養(yǎng)高的人，值得讓人信任尊敬的人。
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