什么叫忍耐？忍耐是指把痛苦的感情或內(nèi)心的感受控制住不讓其表現(xiàn)出來(lái)；經(jīng)受困苦或艱難。把感情按住不讓表現(xiàn)，經(jīng)受[困苦或艱難]忍耐到底。
孔子在《論語(yǔ)》曰：“巧言亂德，小不忍，則亂大謀”。這就是說(shuō)，從謀略成大事的觀點(diǎn)來(lái)看，“忍”還是很有必要的，今天的忍就是為了明天的成，為了明天的謀。古之“臥薪嘗膽”之傳說(shuō)，說(shuō)的是春秋時(shí)，越國(guó)被吳國(guó)打敗，“越王句踐反（返）國(guó)，乃苦身焦思，置膽于坐，坐臥即仰膽，飲食亦嘗膽也。”忍中不貪安逸，忍中不近甘味，終于復(fù)國(guó)。
從古至今，中國(guó)有關(guān)忍耐的名人名言可謂是數(shù)不勝數(shù)，可見(jiàn)中國(guó)的忍文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，早已成為中國(guó)傳統(tǒng)文化的重要組成部分。甚至有人認(rèn)為中國(guó)的文化如果可以用一個(gè)字來(lái)概括的話，這個(gè)字當(dāng)屬“忍”字——“忍”乃是漢字中的會(huì)意字，心字頭上一把利刃，其意義不言自明。在說(shuō)文解字中，忍字的意思是謙讓不爭(zhēng)之意，恰如其分地概括了中國(guó)幾千年歷史中最為精華的內(nèi)涵。
人的一生中不可能都是一帆風(fēng)順的，在人生的征途上、人生的成長(zhǎng)過(guò)程中，肯定會(huì)遇到各種各樣逆境的磨練，但關(guān)鍵是我們?nèi)绾稳ッ鎸?duì)。有的人遇到曲折立即消沉下去，覺(jué)得世界的末日已經(jīng)來(lái)臨，前途渺茫，從此一蹶不振。其中，不乏有人連自己寶貴的生命也舍得拋棄，想一走了之。其實(shí)，這是不正確的。此時(shí)，你如果是一個(gè)堅(jiān)強(qiáng)的人、一個(gè)有信念的人、一個(gè)不愿讓命運(yùn)來(lái)主宰你的人，那就是學(xué)會(huì)忍耐。只有忍耐才能發(fā)生變化，只有忍耐才能出現(xiàn)轉(zhuǎn)機(jī)，只有忍耐才能達(dá)到希望的彼岸。
人生需要忍耐。人生多磨難，人生多坎坷，人生多曲折，都需要忍耐。在人生的歷程中，我們會(huì)遇到一些必須忍耐的事情，借以歷練自己的心智，借以磨練自己的意志，借以鑄就自己的品格。
那么，做人應(yīng)該具有一顆忍耐之心的內(nèi)涵有那些呢？個(gè)人認(rèn)為主要有以下七點(diǎn)：
忍耐之心是一種智慧。忍耐是一種修養(yǎng)，更是一種智慧，“莫大之禍，起于斯須之不忍。”如果你能保持一顆隱忍的心，勝利的天枰就已經(jīng)開(kāi)始向你傾斜。古人云：“巧言亂德，小不忍，則亂大謀”，這就是說(shuō)，從謀略成大事的觀點(diǎn)來(lái)看，忍，是很必要的，今天的忍就是為了明天的成，越王勾踐十年臥薪嘗膽，一舉滅吳。忍耐是一種理性而睿智的人生智慧，忍耐不是沉淪，而是等待，是審時(shí)度勢(shì)，是對(duì)大勢(shì)的清醒認(rèn)識(shí)，是奮起前的沉默。真正的忍耐應(yīng)該是當(dāng)仁不讓,顧全大局,為眾謀福。“忍耐”并非退縮，而是一種用平常心對(duì)待世間不平的境界。人生的使命，就是為了實(shí)現(xiàn)崇高的愿望，與困難作殊死的抗?fàn)帯Ｃ總€(gè)人都是在克服困難中努力實(shí)現(xiàn)人生的價(jià)值，那些因此而變得十分堅(jiān)忍的人，無(wú)論他的前途多么渺茫，困難多么艱險(xiǎn)，他總是能到達(dá)成功的彼岸。
忍耐之心是一種修煉。人生在世，不如意事十之八九，很多時(shí)候都需要忍。忍耐是深藏不露的哲學(xué)；忍耐是擁有好人緣的訣竅。忍耐是一種理性而睿智的人生智慧——忍耐不是沉淪，而是等待，是審時(shí)度勢(shì)，是對(duì)大勢(shì)的清醒認(rèn)識(shí)，是奮起前的沉默。很多人認(rèn)為“忍耐”是沒(méi)出息，是忍氣吞聲。這顯然是對(duì)“忍耐”的誤解。真正的“忍耐”絕不是無(wú)原則的退讓、放棄，委曲求全，而是對(duì)人寬容、對(duì)己的克制和約束，以及更深遠(yuǎn)的考量與權(quán)衡。“君子所取者遠(yuǎn)，則必有所持；所就者大，則必有所忍。，這才是中國(guó)“忍文化”的真諦。忍耐不是讓自己落到忍無(wú)可忍的地步，不斷的轉(zhuǎn)換心境，持續(xù)的化解內(nèi)在的緊張，在堅(jiān)韌不懈的過(guò)程中，激發(fā)出自己從來(lái)都沒(méi)有發(fā)覺(jué)的能力，就是一種堅(jiān)韌的態(tài)度，逼著我們使出真正的力量。
忍耐之心是一種蓄積。忍耐，是人的一種情感，是一種自然的反應(yīng)。同時(shí)，忍耐也是對(duì)人生的一種考驗(yàn)。人生中處處需要你的忍耐。正所謂“退一步海闊天空”，也許你忍耐一下，誤會(huì)就會(huì)消除了。同時(shí)，忍耐也可以鍛煉你的意志和造就我們的智慧。忍耐可以使你學(xué)會(huì)寬容。“忍耐”是韜光養(yǎng)晦、積聚能量的人生謀略——在隱忍中進(jìn)取，在等待中崛起。忍耐不是甘于平庸，而是審時(shí)度勢(shì)，能屈能伸的寬容堅(jiān)忍，是不鳴則已，一鳴驚人的蓄勢(shì)待發(fā)。從古至今，能夠隱忍的人通常都能功成名就，甚至流芳百世，取得常人難以成就的功業(yè)。可以說(shuō)，忍耐是欲成大事者必須修煉的高超境界和不凡品質(zhì)。一個(gè)善于忍耐的人、能夠忍耐的人，人生的步履往往顯得沉穩(wěn)而又不失雄健，他的人生也因此豐富與厚重。接受和承受忍耐的過(guò)程，是能量的聚集，是心靈的修煉，它是一個(gè)完滿生命的需要。
忍耐之心是一種謀略。俗話說(shuō)得好，“小不忍則亂大謀。”忍耐是一種達(dá)到某一種志向的手段，是為達(dá)到“大謀”的退卻。忍耐是成熟老練的人的一種做人的分寸，是一種堅(jiān)強(qiáng)意志品質(zhì)的體現(xiàn)。忍耐比暗斗更具有主動(dòng)性，不暴露自己的目標(biāo)，不輕易亮出自己的底牌，不讓自己的鋒芒在別人的眼前晃動(dòng)。確實(shí)，人生好比一場(chǎng)戰(zhàn)斗，要學(xué)會(huì)隱藏自己，埋伏自己，只有學(xué)會(huì)防守，讓自己首先獲得保全，才能在帷幄中運(yùn)籌進(jìn)攻的策略和等待進(jìn)攻的時(shí)機(jī)，而忍耐做人正是一種隱藏自己的保護(hù)傘和遮陽(yáng)傘。學(xué)會(huì)忍耐人生的成功路上良好開(kāi)端，忍耐也可以理解成忍辱負(fù)重，不拘小節(jié)，不爭(zhēng)強(qiáng)好勝不為利益得失鋒芒畢露，這是平凡人很難做到的；相反人忍耐都是有限度的，如果你感覺(jué)本人的忍耐以控制不住時(shí)，還可以心平氣和地對(duì)人對(duì)事，那應(yīng)該是學(xué)會(huì)了忍耐，為以后成功奠定了基礎(chǔ)。
忍耐之心是一種成熟。人的一生多數(shù)時(shí)候是被命運(yùn)“推著走”的，人生是經(jīng)不起失望的。我覺(jué)得忍耐并非就是忍氣吞聲，有時(shí)則是以沉默的方式給自己找到一條出路。提倡的忍耐，是一種健康的、明智的決擇，是一種積極的、公正的忍耐，這種忍耐是有原則的，有尺度的。如果面對(duì)侵害人民利益的人和事，選擇忍耐則是愚昧無(wú)知。面對(duì)邪惡，選擇忍耐，就會(huì)助長(zhǎng)邪惡，就是對(duì)人民的犯罪。因而“忍”實(shí)質(zhì)上是人的一種自我道德修養(yǎng)和性情修養(yǎng)。人們往往不適當(dāng)?shù)匕?ldquo;忍”同“無(wú)能”、“廢物”、“窩囊”、“懦夫”連在一起，這確實(shí)是大錯(cuò)而特錯(cuò)的。其實(shí)“忍”是一種強(qiáng)者的心態(tài)，這種忍并不是低三下四地任人擺布，而是一種在逆境條件下積蓄力量的方式，是一種以退待進(jìn)、忍而待發(fā)的主動(dòng)姿態(tài)。
忍耐之心是一種完善。人無(wú)志，非人也。一個(gè)想要成就一番事業(yè)的人，絕對(duì)不能計(jì)較眼前的一些小麻煩，必須在這些方面克制自己，以便集中精力朝著既定的目標(biāo)奮力拼搏。人要與人、與大自然和諧相處，就得學(xué)會(huì)忍耐。忍耐是一種做人的精神品質(zhì)，是由成年走向成熟的必然經(jīng)歷，是一種聚集起來(lái)的堅(jiān)強(qiáng)毅力。我們經(jīng)常講做人要淡泊明志，就是說(shuō)在一個(gè)五顏六色的商品社會(huì)里，要堅(jiān)持住自己的節(jié)操，維護(hù)自己清爽如冰的高潔人格，耐得住寂寞、耐得住委屈，心存高遠(yuǎn)的明志并為之而努力。只要善于自我挖掘和開(kāi)發(fā)，就能煥發(fā)出無(wú)限的潛能，只要愿意去努力，就有可能成就一切。
忍耐之心是一種謙讓。謙讓的態(tài)度可以給我們的內(nèi)心留出空間，讓我們的潛意識(shí)、直覺(jué)去發(fā)揮作用，從而做出更明智的選擇。學(xué)會(huì)理性的妥協(xié)，謙讓可以化解矛盾。謙讓更體現(xiàn)了一種對(duì)他人尊重的姿態(tài)。這種尊重是文明的標(biāo)志，它能給他人帶來(lái)溫暖，給我們自己帶來(lái)心靈上的滿足和愉悅。謙讓不等于謙卑，也不等于虛偽。一個(gè)越有才華、知識(shí)淵博的人往往眼界越高，他們對(duì)人生觀、世界觀有了深刻認(rèn)識(shí)，覺(jué)得自己在世界萬(wàn)物中的微不足道，所以就越謙讓，謙讓已經(jīng)成為人生的一種境界。因?yàn)榭磫?wèn)題的角度不同，知識(shí)面的匱乏，閱歷、人生價(jià)值、人生觀不同等問(wèn)題，難免有不同的觀點(diǎn)，因此，不能有極端的態(tài)度。
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