自私是一種近似本能的欲望，處于一個(gè)人的心靈深處。自私者在進(jìn)行自私行為的同時(shí)，通常能察覺(jué)自己的行為可能損及別人的利益，但仍按照自己利益不擇手段。其實(shí)，自私心理潛藏較深，它的存在與表現(xiàn)常常不為個(gè)人所意識(shí)到。有自私行為的人并非已經(jīng)意識(shí)到他在干一種自私的事，相反他在侵占別人利益時(shí)往往心安理得。所以，人們常可以將自私看作是一種病態(tài)社會(huì)心理。
自私有程度上的不同，輕微一點(diǎn)是計(jì)較個(gè)人得失、有私心雜念、不講公德；嚴(yán)重的則表現(xiàn)為貪婪，為達(dá)到個(gè)人目的，侵吞公款、誣陷他人、鋌而走險(xiǎn)。
自私之心是萬(wàn)惡之源，貪婪、嫉妒、報(bào)復(fù)、吝嗇、虛榮等病態(tài)社會(huì)心理，自私之心，自古就有。戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，齊國(guó)有一美男子鄒忌，一天另一美男子徐公來(lái)訪，徐公走后，鄒忌便分別問(wèn)妻子、小妾、客人，他與徐公哪個(gè)長(zhǎng)得更英俊，三人都一致認(rèn)為說(shuō)鄒忌長(zhǎng)得好看。鄒忌知道徐公比自己英俊，獨(dú)自思考以后他認(rèn)為妻子是偏愛(ài)他，小妾是害怕他，而客人是有求于他，他們都沒(méi)有講真話(huà)，是因?yàn)槎即嬗兴叫碾s念。所以《書(shū)·周官》就提出“以公滅私”，孫中山先生也提出“天下為公”的主張。
總而言之，自私是每個(gè)人的天性，自私是一種壞的行為習(xí)慣。做人應(yīng)把好度，不能太自私，如果對(duì)外是鐵公雞一毛不拔，對(duì)自己也同樣苛刻，這樣就被人看不起。如果做人太自私，很難有真正的朋友，相反被人瞧不起。
那么做人太“自私”有那些特點(diǎn)及危害呢？個(gè)人認(rèn)為主要有六個(gè)方面：
太“自私”的人，往往心胸狹窄。心胸狹窄的人，心中只有自己，而不能出現(xiàn)別人。一個(gè)顯著的特點(diǎn)就是不能容忍別人比自己強(qiáng)，自我自私的特性決定了他的世界里只能有他自己。如果有別人比自己強(qiáng)的話(huà)，他就會(huì)感覺(jué)自己成了別人的陪襯，這是他萬(wàn)萬(wàn)不能接受的，于是就煩躁不安、心神不定，簡(jiǎn)直連日子都過(guò)不下去。這樣的人不能容忍他人的批評(píng)，不能受到一點(diǎn)委屈和無(wú)意的傷害，否則便耿耿于懷、伺機(jī)報(bào)復(fù)。
太“自私”的人，往往忌賢妒能。忌賢妒能意味著不能包容別人的缺點(diǎn)，不能忍受別人對(duì)自己無(wú)意的觸犯與傷害，不能以淡然開(kāi)朗的心態(tài)對(duì)待問(wèn)題。這樣的人本身知道自己并不是最強(qiáng)的，也許根本就算不上強(qiáng)，但是他不能接受在自己的視野范圍之內(nèi)有人比自己強(qiáng)，若是發(fā)現(xiàn)有人強(qiáng)過(guò)自己話(huà)，他就會(huì)心煩意亂，只盤(pán)算如何削弱對(duì)手，而不是提高自己。
太“自私”的人，往往目光短淺。目光短淺的人只顧眼前利益，難成大事，不可能有美好的遠(yuǎn)景。每當(dāng)面對(duì)一個(gè)問(wèn)題人總是站在自己的立場(chǎng)從自己的角度去看待，然而一個(gè)人僅僅局限在自己的小圈子里，僅僅顧及自己的小利益，本著自私自利的態(tài)度所看到所想到的不一定是正確的。那些自私自利目光短淺的人最終只能害了自己，而那些慷慨大方道德高尚的人卻往往能得到意想不到的財(cái)富，這或許就是道德的隱含價(jià)值。
太“自私”的人，往往嫉妒心強(qiáng)。看見(jiàn)比自己好比自己強(qiáng)的人自己很嫉妒，別人說(shuō)了難聽(tīng)話(huà)自己很生氣，老是想不開(kāi)。不能接受身邊存在比自己強(qiáng)的人，有時(shí)候是因?yàn)楸茸约簭?qiáng)的人會(huì)妨害自己的地位和利益，而更多時(shí)候，這純粹是一種心理上不接受和極度反感的情緒，乃是他們不愿意面對(duì)現(xiàn)實(shí)所致。總會(huì)說(shuō)出一些話(huà)，做出一些事，讓人都不愉快。太自私的人必定也是焦慮的人，因?yàn)樗?a href="http://m.jxzdr.com/huati/shenghuo/" target="_blank" class=infotextkey>生活在焦慮之中，所以就決不會(huì)自由。
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